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出了定境，杨肆除传给花娘子《阴符经》本经，还教了朱熹著的《阴符经考异》，这是从文人的角度对阴符经作注，主题思想是《老子》甚杂，如《阴符经》却不杂然，皆窥天道之未至者也。
也就是说，道德经过于驳杂，阴符经却主题鲜明，皆窥天道之未至者是从儒家的角度阐释，在儒家看来，道家的窥天道蔽于天而不知人，是不完美的，不符合儒家的家国天下观，高明有余，中庸不足，故对道家的窥天道评价为未至者，仍有不足之处。
杨肆传《阴符经考异》，考异二字直指主题，朱熹持守内圣成德立场，视阴符经为异端，从知识考证，窥视天道，纳道入理和内圣修养的角度诠释，更多的倾向于人文方面。
而同期刘处玄的注解侧重于纳道入炁和内丹修炼，主旨是能下手，便晓这元元，为甚得通三一法，立起本根源，是从修炼的角度阐释，诸葛亮与鬼谷子的注解则偏重于奇门遁甲，玄之又玄。
相对而言，朱熹诠注相当于二十一世纪的科普启蒙读物，注重客观性与质疑性，其中也夹杂着郢书燕说，削足适履的私货，有精华，也有糟粕，通过对阴符经考异的学习，去芜存菁，对照自己的反思，可以更好的理解阴符经的经义，塑造出相应的价值观和人生观。
杨肆始终认为，正如人不能没有思想，没有思想指导的修炼等于没有灵魂，没有方向，苍白无力，人云亦云，这样的人，很难得道，因此修行的同时，必须要确立主题思想，树立与自己契合的价值观与人生观。
当然了，天道无私亦无情，思想也无高下之分，只看适不适合自己。
杨肆并不想过多的影响花娘子，他希望花娘子能够在阴符经的主旨之下，找出自己的道。
作为阴符派传人，奉阴符经为本经，大思想必须确立，并于不违备阴符经的主旨之下，细分小思想，塑造自己的道。
同时，他也不认为境界低下就没有资格谈道，道无处不在，一花一木可为道，宇宙洪荒也是道，思想是对道的诠释与理解，与境界高低没有必然联系，道也不可能时时刻刻与修炼成果对标。
杨肆对于花娘子的要求是非常严格的，几乎每一句，都要问出个所以然，让花娘子苦不甚言，而此时，李小妹正在内门漫山遍地的搜寻杨肆所要的材料。
其中包括水火属性的中品灵石各一颗，疾风鸟尾羽一根，百年以上雷劈枣木一支，地母一只，这是一种外形和老鳖有几分相似的甲壳类生物，还有天曜石两斤，地精土半方，百年以上的阴腐淤泥半方，法器级空白阵旗九枚。
作为千年一遇的冰灵根弟子，又是女孩子，李小妹在翠华峰的人缘是很不错的，很多师兄师姐都愿意交换材料给她，阴腐淤泥她也自己挖了，但还差地母和地精土。
“小妹！”
李小妹紧锁双眉，不知不觉中，已从翠华殿前经过，这时，师傅法慧真人唤住了她。
“啊？”
李小妹神色一变，赶忙进殿，抱一堆材料不知所措。
法慧不悦道：“你才初入炼气，正是打熬修为的时候，整这些有什么用？难不成你还想学阵法？”
“不……不是我，是杨师弟……”
李小妹脱口就把杨肆给卖了。
可是出乎她意料，法慧没多说什么，只是哼了声：“那法晨老道越活越回去了，居然为门下弟子去夺一个外门小修的洞府，人家得到地脉汇聚之处，那是他的机缘，夺低辈弟子的机缘，也不怕人笑话。”
李小妹一听有戏，连忙道：“是啊，师尊... -->>
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