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在中国古代，朝庭下令军队出征前，会举办一些祭祀活动。屠宰牛羊大办祭品，供奉祷告于天地鬼神祖先神祀。并会献祭于战神，求相助伐敌致胜。汉代的刘邦尊轩辕皇帝为战神。以后也有尊吕尚、姜子牙为武圣为战神。也有朝代尊关公、岳飞为战神。
唐朝时，与毗沙门天王结的缘份非常深厚。早在唐太宗李世民随高祖发兵起义时，有一天神下降在路前，自称是毗沙门天王。愿帮助平定敌军。仰仗天王威神，出征时节节胜利。唐高祖登基后，下诏令全国各郡供奉毗沙门天王。
《册府元龟》载：唐文宗开成二年二月，以太宗皇帝先置毗沙门神及功德在蓬莱殿，是日移出，配诸寺安置。记载太宗时期，朝庭内供奉毗沙门天王。
唐玄宗时，五国围攻安西城。玄宗忧愁路途遥远，难以发兵救急。僧人释一行建议玄宗，召不空阿阇黎来，请毗沙门天王神兵来相助。不空阿阇黎口诵密咒二七遍，玄宗看见有神人三五百人站立于道场。不空阿阇黎告知，此是天王第二子独健太子带神兵来助。玄宗奉食发遣。后安西城有战表到，言：二月十一日巳后午前，离城东北三十里。起大云雾，雾中有神人身高一丈。约三五百神人都穿金甲。到酉时突响起击鼓吹号声。声震三百里，地动山崩。五国军队大为恐怖，撤兵败走。
玄宗高兴下诏令全国的每一座城市，于西北方建一座寺庙，供奉毗沙门天王。来镇守保护城市，抵御外敌来犯。一时毗沙门天王威名大震，全国四处建庙来供毗沙门天王。香火极胜。
又吐蕃发兵围攻于阗，夜晚看见毗沙门天王身披金甲，披发执戟行于城上。数十万吐蕃不几日皆发疮病，医治无效。最后吐蕃军队患病而退。国家知毗沙门天王神异，下诏令建庙宇供奉毗沙门天王。
至此毗沙门天王信仰又流行于阗和吐蕃。成为于阗的护国神。
唐天宝初，西口犬羊之众万队作乱，天王显圣平息。唐咸通年，南蛮叛乱围逼成都，聚十万众，天王显圣，将其击退。
唐朝对毗沙门天王的信仰已经到达鼎盛。各军队中都供奉毗沙门天王像，并在军旗上绣画毗沙门天王像。号曰：天王旗、神旗。时常祭祀。各大小战争皆以毗沙门天为战神，军队出征首先祭天王旗。将毗沙门天供于军中，成为随行护法。有专人修毗沙门天王法帮助打仗。
时唐代道士李筌著的著名兵书《太白阴经》中有一篇毗沙门天王助战祭文，可略为佐证一二唐朝军队以毗沙门天王为战神作战盛况：
维某年岁次，某甲某月朔某日某将军，某谨稽首，以明香净水、杨枝油灯、乳粥酥蜜粽供养北方大圣毘沙天王之神曰：伏惟作镇北方，护念万物，众生悖逆，肆以诛夷，如来涅盘，委之佛法。是以宝塔在手，金甲被身，威凛商秋，德融湛露。五部神鬼，八方妖精，殊形异状，襟带羽毛；或三面而六手，或一面而四目，瞋颜... -->>
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