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“投鼠忌器”的道理，结果砸了自己的脚。
再说说啊，鞋子再漂亮，你也不能把它放在枕头上；帽子再破，你也不能拿它来垫鞋底。
一个人要是曾经做过大官，皇帝对他客客气气的，老百姓对他敬畏有加，那他现在犯了错，皇帝可以免他的官,可以赶他走,可以叫他自杀,甚至可以杀了他。
但是啊，皇帝要是叫人把他绑起来,送到官府去做苦力,挨打挨骂的,那就不应该让老百姓看到了。
要是让那些小人物,看到大官犯了错,也会被这样对待，那他们岂不是,也可以对大官们不敬了？
这可不利于咱们尊重高官,礼敬显贵的传统啊！
古代的大臣们,要是犯了错被罢官了，不说他不廉洁,而说他“不爱惜自己”；
犯了男女关系的错误,不说他淫秽,而说他“屋子的装饰不好”；
软弱无能不称职的,不说他无能,而说他“没有好好的做事”。
所以啊，即使是大臣们真的犯了罪,也要给他们留点面子，不直接点破他们的罪过，给他们个台阶下。
那些被严谴斥问的大臣们，听到严谴斥问，就得自己穿上丧服，带上请罪的东西，到请室去接受处置，皇帝可不派人去绑他们。
犯了中等罪的，就自杀，皇帝不派人去割他们的脖子；
犯了大罪的，就面向北方拜两拜，然后跪着自杀，皇帝也不派人去揪他们的头发斩首。
皇帝就可以说：“您自己犯了错，我可是以礼相待的。”
皇帝对大臣以礼相待，大臣们就会自爱；
皇帝用廉耻来约束大臣，大臣们就会重视气节品行。
要是皇帝用廉耻、礼义对待大臣，而大臣却不用气节品行来报答皇帝，那他们就不像个人了！
这种习俗要是流行起来，那大臣们就都只会考虑自己的操行，而不去考虑利益，坚守气节，而尊重大义。
所以，皇帝就可以放心地，把大权交给他们，甚至可以把还没成年的继承人，托付给他们辅佐。
这就是推行廉耻，提倡礼义带来的好处啊！
皇帝有什么损失呢？
放着这样的事不做，却长期地实行那些错误的办法，来侮辱大臣，所以我才说，这是值得深沉地叹息的啊！
哎呀妈呀，这皇帝老儿咋就这么不懂事儿呢？
说到这儿，贾谊又举了个大汉朝的例子。
说贾谊这脑子呀，可真不是盖的，转得比陀螺还快，眼睛一瞪就是一个点子。
他瞅上了绛侯周勃的那档子事儿，就像是饿猫闻到了鱼腥味，肚子里那点儿坏水，就开始冒泡了。
他说，这周勃呀，之前被抓去蹲大牢，就像那掉进陷阱里的野猪，左拱右撞就是出不来。
可结果呢，啥罪证也没查出来，就像是白猫儿钻进了灶坑——自己给自己找罪受。
贾谊赶紧就拿这事儿，去逗文帝开心，说：“您可得吸取教训啊，别让大臣们再受这冤枉气了。”
文帝呢，也不是吃素的，一听贾谊这话，心里跟明镜似的。
他琢磨着：“这贾谊说得对啊，咱得拿点儿礼义气节出来，让大臣们感受到皇恩浩荡。”
于是呢，他就一本正经地采纳了贾谊的建议。
从此以后啊，大臣们要是犯了罪，全都自觉地自杀了事，再也不用受那刑杀的羞辱了。
这事儿一传出去啊，那些大臣们可就炸开了锅。
有的说啊：“哎呀妈呀，这皇帝老儿，咋这么听贾谊的话儿呢？咱以后可得夹着尾巴做人了！”
还有的说啊：“这贾谊可真是个神人啊，几句话就把皇帝老儿。给哄得团团转，咱以后可得跟他。学学这嘴上功夫！”
从此以后啊，这朝廷上的风气可就大不一样了。
那些大臣们一个个都变得老老实实，本本分分的了，再也不敢有啥歪心思了。
这贾谊呀，也因为这事儿名声大噪，成了朝廷上的大红人了！