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    自从周旭归府之后一直到到年末,连日宴集,此间晏家的清客发明了蹴鞠的游戏,一时之间在江南十分流行。蹴鞠是足上运动,活动量大,运动些许片刻,身体便能发热。在寒天冻地的冬天不得不说是一件让人快慰的运动。

    晏家的清客无意间发明了蹴鞠的玩法是用有弹性的东西作为填充物,外面是请有天衣无缝的苏绣娘亲自缝制成球状。每支队伍每次各有六个上场,相互争夺球然后投入到设置悬在半空中的球篮里。后来发现了诸如球篮不容易进,上场的人也因为运动量消耗过快等各种缺点,世人集思广益,进一步完善设计,臻于完善。唯独晏府清客当时定下的规则没有改变。

    而蹴鞠也成了适宜于春夏秋冬的独占鳌头的游戏,比斗草、流觞曲水、投壶这些游戏更能博得喝彩。

    又因为符合君子六艺,兼要运用智谋来定下战术,在学子间反响最大。以至后来,各大书院相互比较的时候不仅仅攀比诗文、经传、算学,还有骑术、射术、蹴鞠。而蹴鞠尤其能体现书院学子的团队精神,更是引得追捧。恰逢京都科举之时,诸府的才子们入京都之后,除了互相比较诗文、行卷,逛妓院攀比各府妓女,更多了一项蹴鞠运动。

    晏家的清客之名也随着蹴鞠从江南传到京都。

    晏曙邀人弹琴赋诗,围棋讲射,间或被邀行令论文,评韵谱,解《毛诗》,尽觞咏之乐,而晏曙能下笔千言,连绵不断,尽显才名。江南俊才皆以被邀不胜欢喜。若能与晏曙手谈一局,和上一诗,立刻成为一时美谈,才子之名立即被人熟知。

    从此江南大族皆知晏曙美名,说他有谢家风流是晏家玉树。而不知晏家还有二郎、四郎,更不知三郎是何人。

    而这个时候江南街头巷尾流传着关于晏曙的种种故事,更有人附会到他身上种种传奇故事,什么晏曙少时得仙人指点,或者少时得到仙人赠与的神笔,才能下笔立见千言。坊间更有说话人将这些故事加以填补,修缮,成为了茶馆里的最为人所喜闻乐见的评书。

    晏曙听闻,不过一笑而过。

    过年前后,晏曙特地去各院拜访了谋士,独独遗漏了周旭的院子。托词月夜兴之而去,败兴而归。

    而晏曙在拜访住在月华院的字愚人的谋士时,看到正在摆在书桌上已经写了两回的小说,晏曙见之甚喜,于是对愚人先生说:“文辞华美,寓意深远,故事浅白却让人欲罢不能。不如先生九日成一回,一回成,便为先生张盛席,设表演,为先生润笔寿。先生以为如何?”

    愚人先生连声说不敢,“这只是鄙人读书之暇,因为丛书杂乱,翻阅不喜,无聊之极,才聊以□。”

    晏曙心里已经打算好了,趁此机会,让晏家再一次扬名。晏曙于是十分陈恳的请求,而愚人先生最后也推拒不了,之前更是为晏曙的才气所折服,现在又因为晏曙的品行所折服,于是他日日浸淫,九日果然能成一回。

    晏曙也从不爽约,一回成,便邀请佳名之人赴宴,邀名社表演;约二个月余,终成十回。最后一回,晏曙把《秋雁传》书稿给了名声最胜的戏班子洛衣社,排练十日,晏府遍请江南世家大族,名流汇聚,才子俱往。成为江南盛事。

    而《秋雁传》不仅被士人名人喜欢,也被贩夫走卒喜爱。

    说书人更是忙碌起来,刚刚关于晏曙的离奇故事稍稍式微,现在关于晏曙伯乐的故事有开始了。而愚人先生的《秋雁传》不仅被频频演出,也被说书人和晏曙相关的故事分为上下不断的讲述。

    晏曙的名声不仅在世家大族家流传,也在市井间流传。至于那些想要成为千里马的士人才子们,更是想要投靠到晏曙门下。

    而这次得知自己再次成了说话人口里时时讲起的人物的晏曙,笑而不语。看到月上半空,灯影憧憧,深夜已近,他跳入跟随着他从京都回到晏府的周先生的院子里,至于两人的密语和秘闻,无人得知,唯有天上半轮被乌云遮住的晓月。

    至于晏曙没有拜访周旭这件事,晏府的人也没有什么表示。晏政也因为晏曙的才名,也不... -->>

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