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门纹丝不动。暗想这里定设有机括等类部件，刚才所触的硬物也许便是。念及此，返回去按，只听“吱吱”几声闷响，那石门果然退开，闪出两尺来宽的缝来。此时，身处大亮，可见石门外光亮甚强。恐石门复闭，机括失灵，抱着荷香忙不迭地穿缝而过。
过了该门，却见地下用一块巨石凿成的八卦图，直径约有两丈，向前一看，见又有一道石门，门的上端书写着“仙俦冰府”四个大红篆字。心下暗讶：“原来是到了神仙的府地，这‘仙俦’二字，当是一对男女仙人。可那处死尸稠众，这四个字未免叫得忒是虚伪，应改‘魔俦冰窟’之谓方对。”走近去推石门，见门面冰霜凝盖，固不能动，突见手掌下显出两个字来，仔细端辩，是“复位”二字。心中不解，推敲字意，便即恍然，回身走到第一扇石门前，用手试推，那石门竟毫不费力地关闭。此门刚闭，却听那道石门“格呀”一声打开。厉之华又慌地钻入。
入内即闻一股浓香钻脑，赫见迎面一丈远的石台上盘坐两人。这两人果是一男一女，均鹤童颜，肤色红润，慈模善态，亦瞧不出龄约几何。见此形容慈善，不似原初所想之象。忙把荷香放下，就上拜台，俯囟跪倒，礼拜道：“凡夫厉之华不意轻造檀府，扰了两位仙长清修，还祈谅过。”说完，咚咚磕了三个响头。磕罢，抬头上看，见这两人仍是无动于衷，不禁走近端视，原这两人早已坐化，只是形态栩栩若生，呼之欲动。
厉之华心道：“此室温祥如春，大殊前洞异冷，这两位前辈不知有甚妙法，可令尸身不腐？”见洞上有一特大的菱形玉石，高有数丈，玉石透明，引日光四处照射，左右壁隅处各有一孔，日光透孔穿射。见之恍然，无怪前洞里隐有亮光，原是日光照在冰上，冰冻之间相互映射，故此也。心想这座洞府设构奇特高异，非胸中大有邱壑者焉能及此？这两位老人定非寻常人物。
绕到二位法体背后，更大奇怪。只见两人身后各放一个红木所就的木箱，箱盖均被打开，老翁身后的箱内放有几卷经书，上有一小纸条，写着“潜心悟此，功德成焉”八字。那婆婆身后的箱里竟真的黄金珍物满堆，上面亦写有八字，是“缘赐访者，携之东行”。厉之华向东一瞧，果见有一道石门。他不敢擅动珠宝等物，便侧身用手指去触动那几卷经书，见无异样，才放心取出。见这几本经书分别是“楞严经”、“瑜伽经”、“金刚经”和“具舍论经”四部佛经僧卷。先翻开“楞严经”页，见上写道：“不教而善，非圣而何！教而后善，非贤而何！教亦不善，非愚而何！若好侠善，观经如何？无善放经，取金行也。”
再翻开另一本，见偈云：
《摩诃般若修空无尘经》念彼释迦牟尼，度一切苦厄，无有恐怖伤苦。诸相原无才得生，以无所得故。摩诃般若波罗三千揭谛，法却三涂六贼清静，扫三心四相，慧达过十地升双林极乐。求摩尼智度般若止，有优婆夷、塞、阿傩迦叶诸海会聚法，皆隐芥纳须弥中。渡空、我、物涅槃，依般若修性无尘咒，空色皆无，得阿耨多罗三藐三菩提。念彼释迦力，无挂无碍，无颤无倒，无梦无欲，至无意识界，即大大无上咒，念无伤害。比丘优婆塞夷诃，揭谛！揭谛！……”
又翻了那部“具舍论经”，见后半部兼录“未曾有经”。打开一瞧，心中大讶。原这后半部竟空无经文，全为白页。“未曾有经”乃一佛卷经名，可这满纸空文，真可谓是“未曾有经”了。
厉之华甚感怪异，瞅着一张张空纸愣，正欲合上，突见一张空页竟显出几个字来，借光下一瞧，是“西门诵经，悟可大乘”八字。向西瞧去，见西处并无石门，走近细察，猛见墙角的不显眼处有一指纹，暗想：“这指纹也许就是打开西门的机括按键。常人至此，骇也害怕死了，谁还有心思在这里诵经念佛，不携金溜之才怪。即拿了那些财宝，亦恐怕难出得洞去，或许是试探入洞者贪滥于否，假若拿得金银东去，石门突闭，困死里面也很难说。”他对些佛经僧卷毫无兴趣，对那些金银财宝更是视若无睹，不过感到诸节稀奇新鲜。就手试按墙上指纹，只听得一声磨响，墙壁果然闪开一个洞来。