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是一出生就戴在他的脑袋上了，所以他也就惯坏了，所以史书上说他“盘于游田，不恤民事”，我觉得这话没多少道理，那都是后世农业社会给他安的罪名。因为那时候大家都是野人或者半野人社会，生产力总体还更多处于游牧为主兼顾农业的时代，打猎不仅仅是战争的练习式，其实它也是生产啊，不打猎哪有肉吃？
但是太康没多少心眼倒是真的，能力不足也是真的。他打猎就打猎，结果被几个手下一忽悠，渡过了洛水，离他的国都和臣民们越走越远了。
等他去远了，于是有一个早有准备的部落长，当时叫有穹国的后羿——自从夏朝建立王朝之后，以前的部落都不叫部落了，都升级成了国；酋长也不叫酋长，都改叫诸侯了——
有穹国的诸侯叫后羿，这个部落一直很强大，在尧的时代他们就以最擅长的中远程攻击——射箭而出名。后羿率领着自己兵马冲进了夏朝的国都，占据了王宫，然后派人在洛水上断了太康的归路，让那小子别回来了，自动“被流放”去吧。
很显然这是一次有组织有预谋的行动，史载后羿身边有四大谋士，分别叫“武罗、伯因、熊髡、尨圉”，而且从后面的记录看来，后羿还曾经收留过其他部族的人才如寒浞、逢蒙等，进入夏都以后，据记载夏国的群臣与百姓并没有奋起反抗入侵者，反而“因夏民代夏政”，就是完全接受了后羿的统治，除了换个帝王之外，夏国的国政还是跟以前一样顺利运转。
那么为什么启活着时让这么多诸侯都不敢吭声的如此铁桶般江山，到了太康手里就象纸糊的一样不堪一击呢？当然不仅仅是后世儒家们每逢亡败之君必要叽叽歪歪戴上的所谓“失德论”帽子以外，我觉得更重要的是诸侯们对于禹启时代高压政策的反弹。
其实大家都明白，这个世界上许多划时代的事情刚出来的时候，并不是万众所归，一刀截止的。恰恰相反，虽然说存在即合理，一件新政策出来，肯定是因为社会已经发展到某个能够让它出来的程度了。但是同样，现存的旧政策仍然是合理的，它就算落后于时代也是逐步淘汰，而不是被时代一脚踢飞。
所以说我们的历史，是摸着石头过河。你以为摸到正确的方向了，且慢欢喜，还得试一度，搞个新发明还得实验室千百回实验失败，留下数据，最后不断转方向不断改数据，甚至面目全非以后，你才有新发明出来，可以取代旧事物。
一个产品尚且如此，更何况是关系到千万亿人生死存亡大事的国策呢？所以，一个制度出现反复，那真是再正常不过的事情了。
太康失国，其实就是夏王朝世袭制度不稳固的一次反弹。这跟太康的品德无关，但跟他的能力有关。
太康的能力的确是欠了一点，运气则欠的不止是一点点。
太康失国之后，在“被流放”中，困于一个小城堡，守着一小堆部下关起门来戴个纸冠，无奈地过了十多年以后，郁郁而终。从此后这个地方就叫太康，也就是现在的河南省太康县。
而这十多年，后羿则坐上了他的王位，统治着他的帝国。