40、盘庚迁殷

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    当然，盘庚的确有值得让后世夸耀的资本，并不仅仅只因为他是第九只大饼。

    他能够得此荣誉，说明他比前面九个君王更强。

    从盘庚迁殷以后帝国就此不再搬迁，这说明他在选址方面、规划方面、营造方面等都有着超乎时代的考虑。

    他不会再像以前那些王那样，为搬家而搬家，为消除前人的势力而搬家，随便找个地方搬迁。没有经过科学论证的事，往往是投入大量人力物力以后，才发现自己做的是垃圾工程。

    于是盘庚在和谋士们商议之后，他选择了商部落曾经的旧都“殷”作为新都所在。“殷”地离山东较远，在黄河以北，洹水之滨，“左孟门而右漳、滏，前带河，后背山”的既可以避开洪水之淹，又适于控制四方，尤其是防御北方和西北狄戎部族骚扰，可安居乐业，促进农牧业经济发展。

    盘庚把他们的族人带回到部族的发源地，商王朝迁都再频繁，但这里还有他们最原始的遗民，在这里，比在山东更能够得到当地人的支持。在祖先的发源地，人心更容易聚拢，更容易使得商王朝以“先王”和“上天”的名义来进行统治。

    但是，我们前面说过了，因为九世之乱屡屡迁徙离乱，所以到盘庚时代，既有前人的宝贵经验可以吸收，但又有前人的错误政策，失信百姓的事要他为此买单。

    盘庚的迁都，变成一场格外艰难的历程。他要跟他的部族，跟他的子民沟通，说服，让他们跟着他走。

    关于这个过程，我们现在只能够以留存下来的文字资料来进行推测猜想。《尚书》中留有《盘庚》三篇文章，所谓的“尚”就是“上”的意思，“尚书”就是从“上古流传的典籍”。这本书相传是由孔子整理成的，里面记载的是上古所留下的历史资料。而《盘庚》三篇据说是有史可查最古老的篇章。

    中文是一种很奇妙的东西，早在数千年以前，中国的古人就意识到，人的语言会因为时代而改变，所以把文字与语言进行分离，也就是所谓的白话和文言。在春秋时代我们就可以看出明显的区别来，比如楚辞中大量的语气助词、感叹词、形容词，诗经中国风里大量的排比句，这些作为白话记录，和当时官方典籍中精确节约无一字浪费的记录，在当时就已经形成极大的反差。

    所以，白话文和文言文之区别，不是在现当代，而是早在远古就已经形成了，所谓近代“全面以白话文取代文言文”的进程，孰是孰非，也许在将来都会继续争论下去。