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绾成一结……”
啪!人群中飞出一只臭鸡蛋,打在宝觉禅师脸上,浊臭的液体,顺着宝觉的脸颊滑落,滴在纤尘不染的月白袈裟上。
上清殿前喧声大作,随之而起的污言秽语,山呼海啸般的咒骂声,横空呼啸的臭鸡蛋、烂白菜,让宝觉那不增不减、不生不灭、不垢不净的佛心也有了一丝微微的颤动。他向人群中面色惨白的修媛看了一眼,忽然面露微笑,心中一片空明,声音越发悲悯,面不改色的继续讲经。
李安忍不住轻轻叹息,宝觉禅师宣讲的这段经文,他小时候听爹爹讲过。
故事里,多情剑客遇到挫折,想要遁入空门,请求上师剃度,上师就会说:“施主六根不净,尘缘未了,还是回家去吧。”
那“六根”指的是什么呢?六根,其实是一个佛门用语,指人的六种感官:眼、耳、鼻、舌、身、意。
眼能见色;耳能闻声;鼻能嗅香;舌能尝味;身能感触;意能知法。
眼见未必为实,耳听未必是真。声色犬马,引人心发
(本章未完,请翻页)狂。
色、声、香、味、触、法,有时候会蒙蔽人的心智,扰乱人们对事物本质的认知。(可以参考序章,混沌之死。)
如来佛祖为了点化众人,坐在七宝几前,把手放在茶几上,拿起一条丝巾,当众绾了一个结,问阿难说:“这是什么?”阿难说:“这是一个结。”众人都说:“这是一个结。”
佛祖绾叠丝巾,又打一个结,再次问阿难:“这是什么?”阿难说:“这也是结。”众人也都这样回答。佛祖一共绾了六下,用一条丝巾上的六个结,譬喻人的六根。
那阿难就问了:“世尊,怎样才能解开这六个结?六根清净?”
佛祖用手拉扯丝巾,将丝巾向左侧拽,问他道:“如是解否?”——这样能解开吗?
阿难说:“不能。”佛祖旋手,又将丝巾扯到右边,再次问阿难:“如是解否?”
答案肯定还是不能。
佛祖说:“那你来说,怎样才能解开?”
阿难说:“世尊,应当从结心着手,才能解开它。”
佛祖说:“没错,就是这样,要解开一个结,要从结心着手。我说佛法,从因缘生,并非取自世间万物的虚假表象。恒沙界外,一滴之雨,亦知头数。所以啊,阿难,六根不净的根源在你心中,如果你心中的结解开了,尘相幻灭,自然能看清事物的本质,获得圆满清净。”
朝阳灿灿,烟霞笼聚,佛法深奥,李安似懂非懂,但是,他顺着修媛那爱恨纠结、如诉如泣的幽怨目光,看见了一个熟人。
殷如墨一袭白色云纹锦衣,在一片嘈杂喧闹中,格外安静的站着。平平无奇的五官,却处处透出温润如玉的气质。
曾经受人敬仰的佛门高僧,在狂徒的围攻之下,众人的谩骂声中,举起手中的丝巾,向台下问道:“如是解否?”
李安以为,宝觉会按照经书中的故事,逐步揭开谜底,谁知他连问了两遍:“如是解否?”忽然撇开佛经,看向殷如墨微微颔首,说道:“汝能解否?”
解铃还须系铃人,修媛未婚先孕的结,佛祖解不开,宝觉也解不开。
(本章完)
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