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符箓术导源于巫觋，始见于东汉。《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”又记：费长房向卖药翁(被称为壶公)学道，卖药翁“为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’……遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公”。“后失其符，为众鬼所杀。”
源远流长的华夏文明的本土国教——道教在长期传习符箓术的过程中，创造了纷繁的符箓道法，造作了众多的符书。所创符箓难以数计符篆的样式的样式更是千奇百怪，而且道教符箓使用十分广泛。有用于为人治病者：或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符箓缄封，令病人佩带。有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。有用于救灾止害者：或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。至于道士作斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓。
但是道教在众人面前展露的这一系列神奇的符篆之法却都为辅助一类，很少有人知道其实符篆也是有着攻击之术，只不过攻击之术的符篆都是各道教秘传之术，非正式嫡系弟子不得传，这也就直接造成了会符篆之术的人寥寥无几，而随着年代的变化，几经兴衰的道教符传秘笈更是多数都被焚毁或因保存不得当而消失。直到当今世界，道门弟子也没有放弃过寻找祖先创造的这种神术，但是却一无所获只能伤心的宣布符篆之术，彻底失传，只有一些看过古籍的江湖术士还生成自己会符篆之术骗取愚昧无知的百姓的钱财。
玄青道长缓缓的讲述着符篆的过往，同时看着台上三个人你来我往，尤其是查灿手里的符纸之术更是让众人一个个看的目眩神迷不禁叹道：“国技重现，说什么也要保护住，不能让他在流失了。”
这边查灿用符纸逼退安琪，虽然没有对她造成什么实质性的伤害却也让安琪异常狼狈现在更是无法接近查灿的身边，虽然维克托蒂一直给予安琪支援，但是维克托蒂的招式太过大开大合，刚猛强力有余，精巧细腻不足，根本无法对查灿造成威胁，往往他花费很大的力气使出一些杀伤力极大的招式却因为攻击路线过于明朗使得查灿轻轻一闪就能躲开，同时还能继续逼退安琪，并且自己消耗的斗气也不少，一时久攻不下，维克托蒂的脸上也露出了些许汗水。整个人身体更是冒着清晰可见的白气。
孰不知这个时候的查灿其实心里也很着急，他很明显的感觉到自己的生命正在迅速的流失，自己无法再支撑很长时间的战斗，但是自己的对手虽然不能对自己构成什么杀招威胁，但是二人配合的天衣无缝，守的更是滴水不漏，查灿寻觅了半天也没找到二人什么破绽，反倒是一直消耗着符纸，弄的周围轰轰作响，这让斗者们原本打算让几个比武场同时开打节省时间的梦想彻底粉碎，没办法，凌天级别上的巨大差距，打斗起来的种种斗气、真气的释放根本无法让他们发挥实力，索性大家全都默契的围在这座比武台上当观众。
又是几张符纸甩出，查灿躲过维克托蒂释放的光明斗气裂地斩，乳白色人斗气刀芒擦着自己的身边飞了过去，而上方的安琪则以迅雷不及掩耳之势瞬间刺出了数百剑，如一阵剑雨一般在查灿的头上落下，两个人成九十度角的攻势瞬间将查灿逼入了一个必须全力防守放弃对攻的地步。
前有刀芒，上有剑雨，而自己的时日也剩不下多少，查灿咬了咬牙，怒吼一声，一股庞大的威压从他脚底直接爆发，原本极快的身法此刻再快上一倍，这一倍的加速使得查灿为出杀招就已经口吐鲜血，而此时查灿将手里的拐杖狠狠的向半空中的安琪甩去，木质的拐杖此刻如锋利的标枪一般呼啸着飞向安琪的面门，安琪却是不慌不忙，又是一阵急刺，想要直接将拐杖弄的四分五裂。但是当剑尖接触到拐杖的时候却安琪却发现拐杖上面附着的力量竟是如此的刚猛厚重，这让安琪不禁身体轻轻一震，随后咬着牙斗气再次加上一倍这才将这拐杖刺成了几截，而她此刻却是比自己一开始估算的时间要晚了那么一丝丝。
恰巧查灿要的就是这么一丝丝的时间，阻挡了安琪一下，查灿抓住这难得一个时间长瞬间来到维克托蒂的身边，一张符纸贴在自己的露出的干枯的胳膊上，嘴里嘀咕嘀咕的念了几句咒语，咒语... -->>
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