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踏桥而过，看到的便是大成门，面阔五间，进深九檩，单檐歇山顶。整座建筑坐落在高大的砖石台基上，是文庙的最后一道大门，因形似兵器“戟”，又称戟门。
此时大成门中门大开，许多仆役进进出出，一派繁忙景象。
到了门前，方有为忽然停下，正了正衣袍，方才放慢步伐跨门而进。
大成门内为中心庙院，院内植有古树三十六棵，古灯对称有致，中间一条笔直的石砌甬道通向大成殿前的丹墀。
此丹墀是祭圣时举行乐舞的地方，每逢祭圣，这里便钟鼓齐鸣，乐舞升平，仪仗威严。丹墀正中竖立三尊高达三丈的青铜塑像，居中为孔子，居左为老子，居右为墨子。
两旁石阶，高丈八亚圣，丈六半圣的汉白玉塑像分班侍立。
青铜像后是巍峨庄严的大成殿。
重檐飞翘，斗拱交错，龙吻脊中有双楷戏珠立雕，双重飞檐中海蓝色竖匾上三个金色大字“大成殿”，为大雁书院创办人，七品大儒周学海的手书。
大成殿内，诸圣像，牌位前的香案上，祭祀用的三牲，香炉等物品已经准备齐当。除了祭祀人员，香案边上，还立着一老者。
老者年近七十，鹤发童颜，穿一袭黑色袍服，胸前绣紫金印。赫然是大雁书院第三十九代山长，三品大学士齐知书。
“老师，五百名新生已带到先师门。”方有为上前，朝齐知书行了一礼。
“辛苦了！”齐知书说着迈步朝外头走去。
学生们在外面等了许久，见出来一个鹤发童颜的老者，皆是一愣。接着迅速回神，齐齐弯腰行礼，异口同声道：“山长好！”
看着眼前五百张年轻而又充满朝气的面庞，齐知书笑着点了点头。迈步上前，亲自动手帮学生整理衣冠。
古人云：“先正衣冠，后明事理。”
入泮礼第一环节便是正衣冠。
《礼记》说：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”先正衣冠，再做学问，这已经成了读书人的共识。
整理好衣冠，五百学生排着整齐的队伍在齐知书的带领下，迈步进入先师门，跨过泮池，穿过丹墀，来不及细看丹墀前三位圣人的塑像，便已迈入了大成殿。
大成殿为文庙主殿，高九丈九，阔十二丈六，深十八丈三。殿内正中悬挂老子，孔子，墨字三位圣人的巨幅画像，画像下是诸亚圣，半圣的牌位。
大殿四周是诸圣业绩图壁画，形神并具。肉眼可见的浩然正气在柱子，墙面内穿梭往返。氤氲浩然之气，变化万千，时而化作飞鸟虫鱼，时而化成高山流水，端的是神奇非常。
空间里充斥着浩大而刚正的气息，这股庞大如海的气息远不是秦家文庙里的浩然气能比的。
要不是有齐知书在前面挡着，秦帝相信，他们这五百人此刻怕是已经五体投地了。
太阳不知何时从东方升了起来，迎着金色的光芒，在祭祀人员的唱词中，秦帝等五百人双膝跪地，跪拜了起来。
九叩首，拜完诸圣，学生们转身面向左侧，开始拜齐知书。
齐知书坐在椅子上，接受每一个学生的拜师礼。拜完先生，学生接着送上束脩六礼。
拜师仪式完毕，在齐知书的注视下，众学生互相鞠躬行礼。接着依次有序退出大殿。
此时丹墀已有祭祀人员端着水盆等候众人。
在齐知书的示意下，一众学生纷纷上前“净手”。
“净手”的洗法是正反各洗一次，然后擦干。寓意在于净手净心，去杂存精。希望能在日后的学习中专心致志，心无旁骛。
洗完手，接着是填写“亲供”，也就是填写入学登记表。学生写下自己的年龄，籍贯，同时注明身中（即身高）、面白、或有须、或无须。最后由齐知书统一整理送往各院。
到此，繁琐的入泮礼结束，也标志着秦帝等人成为圣人弟子，可以踏上“路漫漫其修远”的文道之路了。