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> 再加上不计其数的妖族兵将，一时妖族天庭风头无量，名震洪荒。
后巫族现世，抗衡妖族天庭，妖掌天，巫管地，分立族系。
证元始非大毅力大智慧大机缘**力大功德不能成之。上古妖皇帝俊、东皇太一与巫族十二祖巫，皆为因果纠缠所累，只得完过杀劫，方可补足不全继续证道。
巫族一脉，缺大智慧（完整元神）大机缘（圣位）大功德（无因果有功绩）。大巫无元神，祖巫却有，只是先天不足，以至不能成道。除非得三清圣人盘古元神烙印；或祖巫归一，聚集盘古真身，再以混沌钟以力证道。是以祖巫之间不合，混沌钟更在妖族手中，为巫妖之争种下因果。
而妖族一脉，缺大毅力（良莠不齐）大.法力（无量量劫法力）大功德（无因果有功绩）。帝俊与东皇虽得天道承认为天庭之主，掌先天至宝混沌钟，河图洛书，精通寰宇至理，却欠缺无量量劫法力，以至不能成道。
太一抱混沌钟而生，其实是天道所为，天道为了天地之间的平衡，于是在太一与帝俊出生之时，将混沌钟落于了太阳星内。太一初开灵智之时，东皇钟已在其身边，故称为抱东皇钟而生。东皇钟原名混沌钟，为三大先天至宝之一，能够镇压鸿蒙世界，攻防兼备，因被太一所得故更名为东皇钟，为其伴生之法宝。
巫妖初战，被鸿钧道祖阻拦，道祖言道：万年之内不得开战。因此巫妖两族万年之内未有再战。
然后万年时间已过，战端再起。最终在巫妖大战中，妖师鲲鹏因看妖族与巫族的战斗渐渐不利于自己，居然背叛妖族，在帝俊跟祖巫战斗最重要关头，变成大鹏将河图洛书偷走，帝俊因此分心，未能及时防备，被祖巫自爆而死，河图洛书在帝俊死后，被女娲娘娘收走，因伏羲在巫妖第二次大战中，为妖族而牺牲，女娲在其死后，用伏羲琴将其最后魂魄保留，但伏羲琴只能够保护伏羲的魂魄暂时不散，女娲为保住伏羲，于是将其最后一丝魂魄送入了河图洛书之中，一则河图洛书为极品先天灵宝之一，又是创世青莲花瓣所化，固然不是一般灵宝能够相比，将伏羲的魂魄送入其中，固然能够保证不散，但最后为顺应天道，女娲只能将其转生，于是河图洛书成了其转生之后的法宝，转生之后的伏羲用其推演出了先天五行八卦。
而太一在其兄帝俊死后，大怒之下击杀几大祖巫，祖巫见渐渐不敌太一，于是剩余的几大祖巫，在愤怒之下，强良，烛九阴，帝江，自爆身躯终于是把太一弄的身受重伤，太一仰天嚎怒：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以生灵为蝼蚁，这便是天道？竟然天道要灭妖族，那么我今日拼死一战！”说罢，引爆元神于剩余的几大祖巫同归于尽。
终，巫妖大战。除玄冥之外其余祖巫具陨，女娲为圣不得插手，帝江等与太一同归于尽，妖巫俱损，洪荒破碎。此后人教（太上老君所创，门下玄都**师、上洞八仙等）、阐教（元始天尊所创，其弟子有云中子、十二金仙等）、截教（通天教主所创，嫡传弟子多宝道人，无当圣母等等）兴起。接引准提演沙门，立西方教，接引道人即为佛主阿弥陀佛，准提道人则为佛母菩提祖师。至此，妖教随巫妖大战泯灭。无数上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来，有的归附仙道（如灵宝道君所创截教，被尊称为通天教主）。人道分出妖族，由老君强立人教。女娲大隐于天，不问大教，冷眼立三界。
太一与其兄帝俊成立天庭，被封为东皇，为妖族第一战力，所修之道为“以力证道”，曾经与其兄帝俊一同在紫霄宫听过鸿钧老祖讲道。太一为圣人之下第一（而像孔宣，如来，镇元子那样的圣人之下的第一是在东皇太一死后），因为其出生带有东皇钟为三大先天至宝之一，在经过其不断炼化之后，虽然太一没能够发挥东皇钟全部威力，但也足以使其混元无限接近圣人。其兄帝俊也出生带有两大极品先天灵宝，为河图洛书，实力也可称为当时圣人之下名列前茅的存在，东皇太一的实力离成圣只差一步之遥的距离，但最终因争夺天地气运沾有因果重多，两人在巫妖大战之时与祖巫同归于尽，最终妖族只剩下第十太子（陆压），从此巫妖两族退出历史舞台，人族兴起。
妖族的兴衰荣辱，可悲可叹。