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之风水，不肯禁止”。
1900年夏，八国联军攻入京城，
“近来各界洋人，不许人在街巷出大小恭、泼倒净桶。大街以南美界内，各巷口皆设公厕，任人方便，并设立除粪公司，挨户捐钱，专司其事。德界无人倡办，家家颇甚受难。男人出恭，或借空房，或在数里之外，或半夜乘隙方便，赶紧扫除干净。女眷脏秽多在房中存积，无可如何，真所谓谚语’活人被溺蹩死’也。”
“偶有在街上出恭，一经洋人撞见，百般毒打，近日受此凌辱者，不可计数。”
孙一以前每每读到晚清时“华人与狗不得入内”的故事都义愤填膺。现在想想，如果自己家来个亲戚，却象狗一样在家里随地大小便不以为耻，自己也会毫不客气地把他象撵狗一样轰出去！“华人与狗“，不是洋人刻意侮辱国人，是国人已然沦丧为狗，而这都是因为缺失了公共厕所所致。
再次，大粪是宝贵的资源。
按照后世中国的统计数据，化肥和粮产量的投入产出重量比初始值是1:15。
就是说，在贫瘠的田地里施用化肥，每投入一斤化肥，可以增产十五斤粮食。随着化肥投入量的增加，这个比例会减少。
孙一现在没办法搞到化肥，只能依赖于农家肥，最好的农家肥就是大粪。修建公共厕所，可以高效地集中大粪资源。
通过成规模地沤肥，孙一还可以控制大粪转换成肥料的过程中的卫生问题。
大粪中普遍含有虫卵和病菌，但是古人没有这个观念，南方甚至将新鲜的大粪直接倒入水田，导致血吸虫病泛滥。
后世的经验是在将人畜粪转化为肥料时，采用堆肥的方式，利用自然产生的热量把堆内温度升高并保持一段时间来杀毒。
最后，孙一希望高品质的公厕，可以改变明朝人的卫生习惯和观念。
古代人恶劣的卫生习惯，除了如厕还有不洗手、不刷牙、不洗澡……等等。这些都是导致疾病的因素，甚至影响一群人的自信。
但是改变一个人的观念习惯不是一朝一夕的事，所以孙一决定从见效最快的如厕问题入手。
比如由于城镇中没有公共厕所，所以明朝人出门在外如果有了需求就只能就地解决了事，就此还演化出一系列说辞把这种行为“合法化”，比如“送黄金”。
铁木营的情况更恶劣，百姓的家就一间窝棚，无论男女、无论何时，如厕都只能出门找个地方解决。营中自发形成的五谷轮回之所气味弥漫，大家都是匆匆解决，女眷就更是窘迫。
创造一个干净的如厕环境，有免费的厕纸，潜移默化地铁木营百姓就会洁身自好。
王二牛满脸狐疑地自语：“这有何难！多修几间茅厕，开一个纸坊就行，哪里用得到十年二十年时间？我看力德尔爷的这个大目标比刚才的小目标容易多了。”
孙一看着几位老总，意味深长鼓励道：“那你们就试试，早日实现！”
——免费厕纸，2016年的中国都没实现。