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其实让杨日天钻了空子还有一个深层原因，就是爱心国奇葩的八旗制度。
八旗也罢，十旗也罢，其核心是牛录为各王子所有。一个牛录里包括了兵、民、牲口、兵器，对一个刚从渔猎文化转型、还没有土地价值观的人群来说，牛录就是一切。
一个所谓的国家被分成多少个牛录，就是被分成了多少份。也就是说，八旗制度实际上就是对一个国家的瓜分。
既然分了国家，属于自己的财产就要护牢，绝不容他人染指，承担义务和收获利益的时候就要比较一下是否被别人占了便宜。
爱心国的基本制度是按牛录均摊。出兵按牛录摊，分战利品按牛录摊，就连组建一个临时的先锋营、派出一支捉生的小队都要按牛录摊。
先锋营里爱心国的士兵来自同一牛录彼此相熟的挺多两三个人，所以孔有性一众陕西镇兵敢于反水之后再大摇大摆地回爱心国军营。
临时组建的先锋营里，主帅的话都不一定好使，更何况主帅还不在！
仅举一例：
史载1633年，（阿济格）偕阿巴泰略山海关，诏责其不深入，阿济格言；“臣欲息马候粮，诸贝勒不从。”上曰：“汝果坚不还，诸贝勒将弃汝行乎？”
其中关键的信息是皇太极下诏责备主帅阿济格为什么不帅军深入。
阿济格回答：“我倒是这么想的，可是其他贝勒不听啊！”。
皇太极火了。
但是阿巴海没有搬出军令如山令行禁止的屁话，而是骂道：“你就坚决不撤，其他贝勒会丢下你自己跑吗？”
可见当时爱心国军中各贝勒自成一体，中央指挥系统是个什么样子。
一支人马赶着牛车马车吱吱呀呀地在黑夜里行军，早有“陕西镇”的汉军通知留守营外的李广。
李广率领游牧人新兵静悄悄地切到汉军后方，截断汉军和爱新国兵营的联系。
带队的李游击越走越觉得方向不对，不由得询问孙定辽：“不是说莫尔根岱青在上游吗？怎么我们径直往黄河边走？”
孙定辽沉着应对：“黄河边有人接应。”
走出几里地，接应人马果然现身了。
暗夜里跑来一个黑影，老远就用汉语高喊：“前头可是孙副将和李游击？”
孙副将和李游击狐疑地对望一眼，不约而同地回道：“来者何人？”
来人跑近了，一身镶白旗护军装扮，用蹩脚的汉语催促：“莫尔根岱青正在你们等，快快的你们要！”
李游击正要仔细询问一下，来人唔喱唔啦地说起了蒙语。
李游击会讲几句爱新国话，这种连珠炮式的蒙古话却一句不通。
孙副将身边一名鸟铳兵同孙定辽耳语几句，孙定辽不耐烦地上前对来人吩咐：“少罗嗦，赶紧带路。”
李游击虽然疑惑莫尔根岱青的护军怎么不说满语说蒙语，却又不敢肯定莫尔根岱青的护军是不是连一个蒙古人都没有。
再走二里路当李游击见到朵儿红时，这种疑虑顿时烟消云散。
莫尔根岱青身披一件大氅，背着手，铁青着脸站在路边。
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