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据他的父母讲，怀上他的时候是万兽齐鸣，异香扑鼻，天有巨声。说的是精彩纷呈，相互还眉目传情，端是恩爱无比。
“真的耶，妈妈说怀上我的时候，还有异香扑鼻呢”他天真的走到姥姥面前求证说。
可后来听姥姥说，实际上他妈和他老爸就婚姻嫁娶做谈判时，天降大雨，两人好死不死的躲到周围树林里鹤立鸡群的一棵大树下避雨。天降巨雷，他俩被雷劈中了，全身漆黑，口吐白沫，如果不是被雨后上山打猎路过的部落的民众发现,则命不久矣。说完，姥姥还开玩笑似的摸摸他的头顶“这样，你就怀上了，你是上天赐给我们的礼物”。
后来听在场的某老说，当时两人被抬回部落，他们是未经双方家族同意私下里确定关系，这是个严重的问题。虽然强壮男人只要看上部落的那个女人，打昏带回洞穴xxoo就能确定关系的习风陋俗刚刚废除不久，而且母系首领强烈谴责这一不尊重女性权利的野蛮行为。同时制定约法制裁这一野蛮行为，部落历史翻开了新的一页。
香部落是处于古代缅甸的某个角落，由于处于印度次大陆通往古代云南的必经之路上。贸易相当频繁，部落逐渐变得开明，但双方的社会地位差距及家庭之间是否存在恩怨，刚刚从母系氏族公社转变为父系氏族公社的简陋的小小的部落的通婚规矩所划出的要求。
于是在抢救他父母性命的同时，一场严肃的民主的双方家族参加的，与时俱进的部落会议召开了。
这次会议对于进一步团结和动员全原始部落人民，解放爱情婚姻思想观，开拓婚姻创新思维做了总结，并审时当前部落人口构成形式，同时坚定婚姻自主的信心，要努力实现今后人口发展和递增的目标。
同时就必须牢牢抓住部落男女婚姻比例失调的问题要落实、落实、再落实，把求真务实的精神融入到部落男女婚姻爱情工作的全局工作中，贯穿于发展的全过程中，体现在每一个家庭的工作中。
要着重落实到每位长老的工作行动上。要真抓实干。扑下身子、不惜气力，高标准、严要求。一个长老在会议中提出既然已经转变为父系氏族公社了，母系公社中的一个女的配几个男的固定模式要废除。要解决实际问题，最好是一个男的成员配几个妻子，但遭到否决。
只有根据双方家族地位及财富进行门当户对的婚姻配对原则得到落实，并要求以后部落婚姻政策在大干中求突破，在实干中求落实，在苦干中求发展，在巧干中求创新;干就是要干实事，争取婚姻，家庭双丰收。
最后，在全体长老一致赞同下，并承诺会后狠抓落实。决定了的事，凡是必须一项一项抓落实;凡是看准了的事，必须一个环节一个环节地抓，一个步骤一个步骤地推进，一个问题一个问题地解决。坚决克服工作中的大而化之，更不允许敷衍塞责或弄虚作假，通过苦干、实干、夙兴夜寐地干，部落将通过交换、吞并等一系列手段为部落的未婚男士解决迫在眉睫的婚姻问题。至于是否实现，则根据具体问题具体分析。
他父母的事作为此次会议的发起缘由，也受到重视，结合实际情况，审慎推进，经过讨论讨论再讨论，研究研究再研究，调研调研再调研，商量商量再商量，考虑考虑再考虑，最后决定推迟再议。
因为他母亲家族由家主也就是部落首领掌控，所以首领的女儿是官二代，用现在的话说也就是高富美，本来按照正常程序商量，未尝没有立即允许的可能。虽然两人情窦已生，情有可原，但私下媾和，部落法理难容。每个人都象这样做，那部落的尊严还要不要了。
首领家给他父亲家族两个选择，要么重金二十头牛全款支付作为彩礼，立即娶她回家。要么把他父亲驱出部落，任其自生自灭，女孩将作为联姻嫁到其他部落。但由于他爷爷的爷爷为部落征战立下大功同时颇有人脉，最后英勇而死，首领家族提出了条件，至少没有立即回绝。
他爷爷当场表示要考虑考虑，也就是当天晚上走东家，访西家，拿出所有脸面和部分钱财，打通了部落院外集团的门路。
二长老的弟弟，四长老的叔叔，还有三长老的女人的姨妈的小叔子的劝说下，三位长老隔天拜访了首领，在大力劝导和担保下。又因为得到消息的他母亲闹绝食的强大压力下，首领不得已放出话来，人可以先娶走，牛有多少先付多少，其余的加上利息逐年还清。
他父亲成为人类历史上第一位光荣的按揭贷款的“牛奴”，在提前享受到二十一世纪的抵押贷款政策并享受着有妻一族的心理安慰的同时，也承受着巨大的精神压力，岳父家用几十根竹筹所撰写的合同条文中明确认定女儿嫁给她必须享有的权利以及丈夫必须承担的义务，并要求在生命黄金时期中的20到30年，他父亲不得不每年用占可支配收入的40%至50%甚至更高的比例偿还贷款本息，还又不能影响家庭正常消费。
于是在没还清首领牛款之前，他父亲不得不搬出部落独自在深林里生活，出外狩猎来支付额外利息。由于他精于猎杀，大型猎物捕杀不少，他把大部分卖掉换的钱款支付岳父家的牛款，剩下的小部分维持生活。他母亲由于怀孕了，又因为捕猎的房屋生活条件不好，不得不被接回家族待产，每月只有父亲带猎物回来交利息时夫妻两人才能见面，时间越久，两人的感情越浓。空间距离并没有造成隔阂，反而就像酒窖里的陈酿越发浓厚。