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七十四(2)病遇良药病症退,国无良将国运消
大和尚听仁宗垂问,手拨数珠道:
“陛下,若量者为尺丈斗称,米托佛,兴败二力,此消彼长,与时俱进。绝非定常,故实难称量,更难预测。”
了因言罢,见仁宗与曹太妃皆面露失望之色,便又说:
“二力随机不可预测,米托佛。但并非无度!度者,乃均力的估测。”
“度?大师请讲。”沥仁孝听得入迷,放下茶碗道。
“夫兴力,有财,理,吏,兵,四者为度。”了因身躯微晃,但语气平和,又道:
“财者,百姓之富裕,国家之岁入。皆可以钱币金银作估计揣度。当然只是个均数而已。米托佛,国家岁入,乃人丁栏畜田亩三大税。先皇以降,田亩税首超牲畜存栏税。大夏富裕起来了。”
“对,国家要大力发展生产。”仁宗道。
了因听言先点头,可后来又连连摇头,道:
“正是。但还有一事,极为重要,那就是防范土地兼并。各种手段广集土地者,皆当世权贵。他们有地,必尽力避税,亦有办法避税。土地越集中,米托佛,国家岁入越弱!”
“是了。土地越集中,广大农人无地,无恒产者亦无进取之心呀。那理为何物?”仁宗眼睛放出精光,复又问。
“米托佛。理者,公理、法理。国欲富强,民必用力,吏必用心,军必用命。此三者,必要讲道理求公平。陛下有六安普洱两杯茶,可知六安绿茶为东路入夏,价钱高过普洱西路茶近百倍之多?”
原来了因上茶,还有深意。仁宗忙说:
“啊?朕道行也浅,并吃不出这多差价。”
“米托佛,东路从金国而来,的确不易。西路乃茶马故道而运,有军队护茶,成本低些。仅此而已。何来百倍差价?现吃东茶者,成为身份象征。佛说众生平等,但实相无相而无不相,故非了然无差之平等。而富贵贫贱差别如此之大,绝非公理。”
“明白。眼下无理者,比比皆是呀。那,那吏者为何?”任宗频频点头,他能举一反三若有所悟。但又有新的问题。
“吏者文官武将。疏通吏治,不能靠抓当官的小辫子,而在于教化。米托佛。陛下请看。”
了因叫小和尚拿出沥重‘血碑’拓片,给仁宗与曹太妃过目。这是小和尚悄悄跟了沥重王三横,见沥重刻碑刚刚拓下的,墨迹尚新而未干。
了因又说:
“这便是沥重教化她部下之碑文。陛下,以孝治天下,并非只针对军兵。首先是文武百官,然后是大夏子民,必忠君孝祖。方可压制离经叛道之歪风!”
“明白明白!但大师观我朝如何?”仁宗诘道。
了因高论,震聋发聩。沥仁孝被深深打动。但佛家语言,总不会针对具体人与事,常抽象纵论原则。沥仁孝因此有这样一问。
“米托佛,大夏自先祖拓跋思恭,太祖李元昊,先皇沥乾顺,历来政治修明。国力上升,世所仅见。呵呵。”了因双手合十道。
仁宗沥仁孝是何等聪明。他知道了因嘴上虽这么讲,其实是不便说破当朝巨贪任得敬,权倾朝野,敛财无数,这人是潜在的巨大危险。
他今番与了因一见面,大和尚第一句话就是指向此人。数年后,沥仁孝抓住机会,一举拿下任得敬,用的罪名便是整治贪腐。
“那大师还担心什么?”仁宗明知故问。
“陛下。米托佛,这就是贫僧定要与您说的。南人司马子有言,‘国虽大,好战... -->>
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