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末世来临之后,是应该像三叔那样立即撤离呢,还是应该在家里坚守几天然后再撤离?其实都可以,只不过选择的后果由自己承受而已。
在公众场合,会有一些规则去约束人们的行为。就撤离而言,却无法确立规则,也无法进行约束。因而在确认末世降临之后,三叔立即撤离,可以;另一些人在家里坚持若干天,然后再撤离,也可以。他们的出发点区别仅在于,三叔对于被救援不抱任何希望,直接开始自救。而那些几天后才撤离的人们,则对于被救援抱有希望。
不抱希望也好,抱有希望也罢,其主体,都是被救援者。而那些救援者呢?那些负责救援的军人们呢?
所以,军人是末世里很少被人关注的人。
——
末世降临之后,军人是否应该出来救援,这个问题很难说得清楚。
需要明白,军人二字有三层意思。一指个人,即某个军人;二指集体,即某一些军人;三指概念,即军人的印象集合。其中,最可爱的人,指的是第三层意思。
——
末世来了,小说里可以直接这么写。在真实的世界里,人们并不能确认是不是末世。人们只知道灾难降临了。灾难二字的前面可以冠以巨大的、深重的、前所未有的等形容词。
但那些形容词并没有实际意义。有实际意义的指标共有三项,一是程度,二是范围,三是时间。再但是,无论怎么去分别描述那三项指标,都离我们要说的末世话题差得太远。
因此,最合理的做法,还是应该改用灾难的最终效果去描述。即:对现有国家管理机制是否具有毁灭性打击。
答案只有两种:没有和有。没有,不是末世;有,就是末世。
林笑在开篇确认末世,实际上确认的是:今世与前世是否一样。
——
不是末世,军人当然应该出来救援。这就不需要再说了。
是末世呢?
先看民众这边。对于被救援抱有希望的,心里多半没有确认末世。而那些确认了末世,明白国家机制已经无法正常运作的人,则通常不抱希望。
那是不是说,末世了,军人就不需要出来救援了呢?
还不是。
从个人的角度看,末世了,只需要对自己负责,并不需要出来救援。经典的理由是:我又不是你的父母,凭什么救你?
但是从集体的角度去看,就不同了。末世了,国家机制受到毁灭性打击,的确无法正常运作,但它是一个宏大的系统,不可能像停电那样一下子销声匿迹。国家也有自我维护系统。其自我维护系统就包括了军队、警察等组织机构。
国家机制要进行最后的挣扎。因此,军人就需要出来救援。救援行动,本身就是国家机制挣扎的一部分。
——
然后呢?据说然后就没有然后了,不过这里还有。
国家机制崩溃了。就像一幢大厦,崩出了许多砖头。有人就把砖头捡去盖房子。
当旧的权力机制崩溃之后,总会有新的权力机制去代替。基地,差不多就是这种性质。
——
末世降临那样,陇林军区十五集团军五十二师同样迎来了末世。里面约有一半的官兵变成了丧尸。
当然,变成丧尸的官兵,失去了人的能力。只知道吃人,不知道其它。而人类这边,则训练有素,并且持有武器。看上去人类优势很大。
如果从结果上看,好像也是这样。灾难发生到平息,只用了不到一个小时时间。
但是,由于没有经验,军人们付出了惨痛的代价。
首先是开枪似乎没用。开枪打丧尸,打哪儿都不疼。于是,就有人拿出了较好的武器。譬如**、ak47,继而发现,子弹的冲力力,只能让丧尸后仰,轻微影响丧尸行动。
那个时候,也有人提出打脑袋。脑袋比身体小,不容易打中;但军队里面必然有神枪手。打罢,砰!一个对穿的小洞,贯穿伤,但丧尸依然活蹦乱跳。
咳,那是因为威力过大的缘故。假如使用威力较小的m16的话,就能够爆头了。即子弹射入初级丧尸头部之后,整个脑袋会炸开。当然,这个道理他们不知道。
这是开枪的,另外还有不开枪的。
军人,肯定是要训练的。训练项目很多,其中也包括了武术。但那些武术,击打对象都是人。与人对战时,被抓被挠通常可以忽略,与丧尸对战就不同了。因此,一交手,军人们普遍发现自己战斗力下降得厉害。
在付出了惨痛代价之后,总算消灭了驻地内部的丧尸。但军人,就只剩下不到40%了。
——
还没来得及舔伤口,马上就接到了赶... -->>
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