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nbsp; 这可能就是西方国家所谓的咏叹调。
葬礼和葬歌一直到天色近夜才停止。
“埃勾斯，埃勾斯，你吃饭吧，这是保持强壮身体的根本。”一女仆端来一盘烤羊肉。
埃勾斯依然还是靠在土堆上一动不动，只是抬了一下眼睛的皮，示意仆人自己还活着仅此而已也。
“那我先放在这，你得记住把它吃了……”女仆放下烤羊肉就离开了。
埃勾斯什么也不想吃，他一个心思就是在看着天上，他信迷信，守着看到第一个出现的星星如果是小的，自己出战就会战胜人头马，因为自己的个子比人头马的要小。埃勾斯的意思是先出为王。
特别奇怪，今夜的星星就是迟迟不肯出现，尽管已经快要夜深了。埃勾斯的思想没有让他专门只想一个问题，而是让他还想到了如何用招术去一枪点死人头马？这是只能用巧妙的手段的，用硬力就是不着挨边。因为人头马是半人半兽，虽然比人要笨拙一些，但力气就是人的多倍了。
死者战前就说过，要自己看好他的招术，这就是他牺牲的价值。
他们兄弟几个人约好了为夺回雅典有了死亡都不要哭，埃勾斯深知这个决定的意义，因为男人一哭就会丧失战斗力，就会促长内心悲哀的阴影，造成悲观失望，想中途回家的念头会战胜留下坚持下去的想法。
埃勾斯一心在考虑这问题时，等回过神来看天上，天上已经是满天星了，已经失去了守着小星出现起还是大星出现了。但他觉得这样硬好了，等开战时自己努力……
……
太阳当中时开战了，人头马直接走进梅花圈，他高声说：“今天就我们主帅与主帅交锋算了，不要浪费别人的生命。你把我打服了，我退出雅典城池，这国王你来当。”人头马本性刚直。
埃勾斯，他停止在走进梅花圈的中途，他发现了人头马的弱点，想到自己应当来这一招，他是人马连体人，如果能在后背穿他一个屁股蛋子，或者能准确的用枪尖点上他的睾丸，这不就省事多了。
先把招术想清楚了，埃勾斯才催马走进梅花圈：“我是主帅，你看我们今天是点到为止还是要生死决一雌雄？”
“既然将军先开口问了，那本王必须回答，按照惯例，主帅交锋多属于点到为止。那么我们今天就逆天了，见血为止，死者为胜。”人头马要逆天，这同样是要用战术的。
“我向天发誓，我们两个主帅单战，点到为止，见血就行。若失手将对方致死，由死者的副将为雅典的国王。”埃勾斯这就是向天发誓了。
“我向天发誓……”人头马也用同样的话向天发誓了。
在古希腊神话中，主帅都属于战神级别，有相互尊重的义务，可以决定两军的战与不战，或者如何战来分胜负的权力。
虽然决定了死者为胜，这同样需要超高的本领，掌握分寸的恰到好处。如果你想自己不出手让其把自己打死，人家会蝉得吃屎吗？非也。人家会轻轻的用枪尖点你一下，这不就见血了吗，你还想死，没门？
那么你可以猛攻吗？这又不行，要不然怎么还叫逆天？两人马打盘旋，枪尖对枪尖，都想到了把对方的枪打掉，只要打掉了对方的枪，那是完胜，只选择不伤性命的地方挑一下就让其出血了。
埃勾斯发现自己还是要占优势，因为人头马连体，在变招上还是没有马背上的人快。人马两体，人是坐在马的中间的。而人马连体，人是马的前头，而不是在马的中间，这就人头马的背后有一个好大的空间。
两支枪在空中靠在一起，两匹马在梅花圈中盘旋。时间一长埃勾斯就寻思着一个计划了，他把自己的枪假装力弱偏向下，在下得不能再下时，陡然一发力不是挑向上，而是直剌人头马的前脚，而且在还没有点到时就把自己的马暗示着向梅花圈外跑出。等点到了再退就来不及了。
埃勾斯两脚一夹马的肚子，在马正在向梅花圈迈出时，两只握枪的手偷出握在中间的，只用单手握着枪的最后，空着的手紧抓住马的鬃毛，让握枪的手加上身体向前扑进，正好让枪尖点上了人头马的马脚。
因为这不是玩命，所以人头马一发现自己中枪了，再低头一看见血，便勒马退出梅花圈去卷铺盖离开雅典城池……(未完待续)