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我们前面说过，王朝的建立，是因为和谐社会的要求。大伙儿讨厌隔几年就为了争首领的位置就打一架，非常影响生产效率。
虽然说，王朝的建立在某种程度上来说，一家天下显得不够公平，你占全了，别人怎么办。但是自人类以来，公平和效率这两种东西就一直是个矛盾的概念。所以只好凑和凑和，有时候轮番用，有时候渗着用。一边长了另一边就短了，隔段时间差距太大，来个动乱战争来更改一下，颠过来拉拉平，然后再继续差距拉大，再拉平之循环反复。
而人这种动物，是非常有惰性的，一旦习惯了一个环境，除非环境日益恶劣，否则就不想挪动改变。
因此当环境改变的时候，那个新的首领就得说服大家，他能够做得比旧时的首领更好。
于是当周武王姬发想要取代商纣王子受辛的时候，就得给大家一个理由，告诉大家商纣王有多么差劲。
当时，姬发向大家公布的理由有六条，我相信这是姬发当时能够找得出来最多的理由了，所以可以作为商纣王全部的原始罪名而验证。
现在还是把这六条罪名具体说一下：
第一项罪名是爱喝酒。其实照我们现在的标准来说，爱喝酒顶多算一项坏习惯，当然如果喝了酒还驾车出去就可以算是罪状了。但是那时候是在商代，古代酿酒是很真材实料的，那酒可全都是粮食做的，不象现在是用酒精勾兑出来的。一个人爱喝酒，你喝一杯酒，搞不好喝掉的是人家好几天的口粮。更可怕的是，身为国家领导人，你爱喝酒就导致上行下效，全国干部一起喝酒，那得喝掉老百姓多少口粮啊！当然，商纣王再怎么喝酒糟蹋粮食，毕竟他就一个人一个肚子，能喝掉多少。要是他知道现如今人家那粮食作酒不是倒人肚子里倒，而是往车肚子里倒，那玩意儿消耗粮食的速度可比人多上千万倍呢。商纣王时代，征伐扩张掠夺的粮食一下子太多了得化成酒来喝掉，至于那些被征服土地上人的粮食没有了被饿死，三千年多以前的征服者不管，三千多年以后坐在汽车里觉得酒精汽油更廉价的人，自然也不关心非洲今年又饿死多少人。
扯远了，跑回来，姬发宣布商纣王的第二项罪名是剥夺一些贵族的地位，让他们的生活水准和权利降低了。这是拉拢人的手段，这些曾经享受过特权但如今觉得生活水准比以前下降的既得利益者们，虽然目前在分配结构调整中被末位淘汰了，但是他们曾经拥有的潜在抛力仍然不可以小看，微子其实也算这些人群中的一个典型。把这些人煽乎起来，绝对能够在重要时刻给纣王背后来一下暗算。
第三是重用小人。当然，所谓的小人，就是指身份地位不高的人，商纣王不通过层层组织考核程序，就随便让现在的权贵们下岗，让这些人破格提升，损害了权贵们的体面，也打乱了王朝统治的秩序。其实这第二条跟第三条是可以合二为一的，这样做的话让纣王在得到了行政效率提高，王权更强势的同时，把大量的既得利益层给得罪了，于是这些有能量的人中，微子之流的人就多起来了。
第四是听信妇言。大约是指他宠信妲己这件事，这种事呢有点以已度人。因为两边情况不同，商王朝是以征伐立国，男人出去打仗，家里的事就都要女人料理着，所以一向有让女人参与政治的传统。比如说武丁还让太太妇好率兵打仗，妇好还有自己的专属军队，封地，臣子等。但是周王朝是以农业立国，基本上男人作主，女人雌伏，除非命好生了个有名头的儿子，才能够抬出来当牌位，所谓的周室三母“太姜、太妊、太姒”这三人留名的原因不过是生了当王的儿子罢了。所以在周王朝看来，听女人的话是大大的有问题，在商王朝看来却未必。而且妲己不过是纣王的妾，纣王是何等刚愎自用唯我独尊的人，一个小妾的话，能有多少作用影响到朝政，恐怕是未必，顶多不过是惹着了商王后宫的一群“妹喜”们罢了，真要说责任，这些含怨的“妹喜”们的责任怕是更大吧。
第五个罪名很有意思，说纣王狂妄自负，“信有命在天”。也就是说，商纣王一直相信命运是站在他这一边的，结果，命运站到了他的对面去。一个人过于自信，导致了他的失败。这就象夏桀当年说我是太阳我是宇宙我是神的时候，结果被商汤一抽梯子，直接从神坛跌下来跌一个粉碎。只不过这种心理，人人都有，不止纣王，连二十世纪还有领导人要站在神坛上，公元前十七世纪有这种想法太正常了不是。
第六跟前一个罪名是反着来的，是说他“不留心祭祀”。一个人既相信自己有天命又不祭祀，实在是很矛盾的一件事。不过我后来明白了，所谓的“不留心祭祀”大约是指他不够尊重巫师，对祖先和各路山神不够孝顺。当然姬发在对商纣王宣布此项罪名以后，就立刻用自己的行动证明了他是很注重祭祀的，因为他随即就在三军阵着举行了隆重祭祀——用活人祭祀。
综上所述，商纣王在姬发起兵征伐他的时候，还只有上述六项罪名，照说这时候应该是能编的全编上，后来大家江山坐定，再慢慢地给人家一点公正的评价。但是很奇怪，商纣王却在此后数千年的岁月里，荒唐暴戾的事儿层层加码，基本上变成了一个标准坏靶子，或者说坏君王的标准，有啥坏事都往他身上倒。